第277章 虎口拨牙12

推荐阅读:不灭武尊百炼飞升录鉴宝狂少邪王嗜宠:鬼医狂妃悍卒斩天大唐腾飞之路这个游戏不一般他比我懂宝可梦我在诡异世界谨慎修仙绝色毒医王妃


        “下野一霍特使阁下,这位是陈老板,该店的老板”。负责接待的特高课头目介绍说。
“下野一霍”虽然出身军队,算是年轻有为的少壮派军中权贵,露出居高临下的气质,先是略一审视的看了看朱大壮,才礼节性打招呼道“拜托!打扰了”。
“那里!那里!尊贵的特使到来,让小店蓬荜生辉不胜荣幸,是我们的光荣,愿为大日本皇军服务,为了*****的圣战,为皇军服务实乃人生最大的幸福”。朱大壮点头哈腰满嘴讨好,说出让自己都恶心的话。
“陈桑你的明白大日本泡汤文化吗?你们中国有泡汤这种高尚的文明吗”?“下野一霍”考究的提问。
“在远古时期的日本,人们将温泉视为与神有关的神圣之所,它不仅能带来温暖,更能治愈疾病。
日本自古以来就有“汤治”的传统,认为泡汤可以调理身体,增进健康。
最古老的文献《古事记》、《日本书纪》记载,人们看到鹿、熊、鸟等动物把受伤的部位浸入温泉疗伤而受到启发,逐渐开始学会泡温泉。
后来发展到农耕时代,人们开始群居在河边或湖边,沐浴就开始融入人们的日常生活当中。
日本人对大自然产生了敬畏,把能给人们带来丰收的水奉若神明。后又因佛教的传入,沐浴文化也传入日本。佛教认为沐浴可以除去身上的污垢,可以使身体清洁。可以说日本的洗浴文化和宗教有直接的联系。
所以日本人认为'泡汤',不仅可以洁身净体,而且能洗去精神上的苦闷,'一洗容颜端正,二洗百病俱除',不仅可以缓解生理上的病痛,而且能治疗心理上的疾病。
沐浴时人们放松身体,释放心灵,通过坦诚相见而达到一种返璞归真的境界。
日本人称自己为「大和民族」,其文化讲究的是「和」。同大自然的「和」,人与人之间的「和」,都融入其骨髓之中去了。
“和“乃和平、和睦、和谐之总义,亦可视为有小和、中和、大和之别。和平乃为小和,和睦可称中和,唯和谐方为大和。
日本的洗浴文化讲究泡澡,洁净观念的同时更讲究的是精神与自然的融合。
所以一个“和字”的解释足以说明,日本泡汤文化的精髓”。朱大壮不加思考,脱口而出侃侃而谈。对日本汤文化的了解和历史,如数家珍了如指掌。
当一个现代的特种兵最起码的,对异国的风俗习惯了解是最基本要求,何况日本是潜在主要交战国之一,差不多是前三位的主要威胁之一。
“精彩!精辟!我大和民族的文化特点,陈桑了解的非常透彻。
那么你们中国的汤文化特点是什么呢”?“下野一霍”收起先前的轻漫之色,进一步考核探查的提问。
“中国沐浴历史悠久,早在3000多年前的殷商时代,甲骨文中就有沐浴的记载。
《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。
到春秋时期,普通人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷,这是中国至今发现的最早研究洗澡的专著。
史书记载,公元334年,东晋石虎在邺城盖了“龙温池”,这是中国较早的大型私人浴室。
西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”,则建于唐代。
但最早洗公共浴室的是僧人,则与佛教本身的教义有关。众所周知,佛教源于印度,唐代僧人义净赴印度求法时看到,印度的寺院中都设有公共浴室。他在《南海寄归内法传》里写道:“那烂陀寺有十余所大池,每日晨时,寺鸣楗椎,令僧洗浴。”
佛教于东汉时期传入中国后也带来相应洗浴习规。东汉安世高译《温室洗浴众僧经》称,佛祖释迦牟尼主张洗澡,认为洗浴得法可消灾:“除去七病,得七福报”。
洗浴,并不仅是形体清净的需要,还有精神层面上对清净的追求,保证“身心无垢”,所谓“洗心革面”就是这意思,只有清心净身,才可以礼佛。
这种洗浴要求与中国儒家的洗澡想法其实是一样的,《礼记·儒行》即称“澡身而浴德”。
所以中国的汤文化内在就是“立德”,德为做人的思想基础根本,判断是否有德的标准是,对利益的获取是否对他人,利己利他,利己利众,不做利己损“他”的事。
其实中日两国汤文化的共同点或者说相似点,日本温泉为何叫“汤”?
这其是一个来自中国的说法,中国古代所谓的汤,本意是开水,后来代指洗澡水。如《水浒传》中鲁智深要洗澡,命令小和尚抬“一桶汤”来,就是指热水。
一个“汤”字的叫法体现了文化传承的共同价值观点。“和”字和“德”细细深思,两者不都是殊途同归,求大同存小异的思想根本吗”!朱大壮巧妙的暗喻,日本的汤文化源头在中国,但双方对美好愿望的理解大至相同,实际行为却有大大的不同!
“吆西!吆西!陈桑不愧为经营有方的青年一关才,知识渊博博览众书。将来必为*****,共建和谐皇道乐土,成为其中的娇娇者”。“下野一霍”开怀的赞赏说。
“那么特使阁下,就请准备一下,尝试我达摩洗浴保健社的“汤”,评论一下它的优劣不足之处”。
经过一翻语言的较量探试,日本人对自己的考查试探,得到一个较满意的影像。
这位“下野一霍”毫无避讳顾忌,上来就用上真名,对自已试探看似风干浪静,实责暗流涌动凶险万分。
如果回答的不周正,以日本特高课的作风,用怀疑等于疑犯的逻辑思维,先抓起来严刑逼供,逼供不成在严刑。
反正在严刑下鲜有能忍受的人,就是万一错了折磨死疑犯,那也是天经地义为了*****,支那人应该付出微不足道的消耗。
朱大壮身感肩负的使命和责任,必须坚决完成上极下达的任务,安全有效的计划保证成功。
今天是不是一个下手的好机会呢?利用日本人“泡汤”的服务机会,近身措展大音希声,大象无形的摧眠技法,无声无息的查探,对方脑海中有关吞食天地的计划情报。
    喜欢抗日三部曲之杀猪匠请大家收藏:(www.663d.com)抗日三部曲之杀猪匠六六闪读更新速度最快。

本文网址:https://www.663d.com/xs/12/12572/24310994.html,手机用户请浏览: https://m.663d.cc/12/12572/24310994.html享受更优质的阅读体验。

温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报